どうも今回の大麻栽培事件に関しても「想像力の欠如」が背景にあるように感じる。というのも「ベランダで栽培」という点において、普通はベランダに置けば「バレる」と思うのだろうけれど、そういったことも想像できない、あるいはまさかとは思うけれど「誰も分かるヤツはいない」なんて考えるところが、あまりにも幼稚すぎるのではないかと思っているのだけれど。押入れで栽培、というのはまだマシな想像力の持主であるようにも、思っている。
でも、しかし、そんなことよりも、やはり「期間工の死」によるものだろうと考えている。
一昔、あるいは二昔、あるいはもっと昔においても、大麻については、合法化とか解禁なんて言葉とセットで語られる場合が多かった。「マリファナNOW」なんて本や、その他栽培本まで発行されていて、どちらかとうと危険性のないドラッグのように語られる場合も多かったし、今も多いのだろう。
しかし、そういう人たちは、ちょっと離れた場所、間違ってもトヨタの寮に住んでライン作業に従事して、なんて人たちではなくて、もう少し違った感じの、ヒッピーとか、ま、ニューエイジなんて人々が、労働という生産システムの枠外という立ち位置にいて、そして芸術とかの創造システムの枠内での精神的営みとしての、解禁、という声だったように思うのだけれど。もうすこしアンダーグラウンドでの、それはほとんどの場合精神世界の基底ということなんだけれど、そんな場所でのことだったと思う。
それが、1990年あたり、上野公園あたりでイラン人が販売を始める頃（この場合はハッシッシとかのほうが多かったようだけれど）から（そして偽テレホンカードも一緒に売っていたのだけれど）一般化あるいは大衆化が進んで行って、ドラッグのファッフョン化に繋がっていったように、ボクは感じている。一般化は、今では各界という神聖な場所にまで及んでいて、もう明るい場所、オーバーグラウンド、表面的な、あるいは、欲望的なところでの行為にシフトしたということだと思っている。
そういったドラッグの一般化も今回の事件のひとつの要因でもあるのだけれど、期間従業員の質の変化がやはり大きいと思う。想像力の欠如を含めた幼稚さ、ドラッグも一般化したのだけれど、期間工の一般化あるいは大衆化したということなのだ。
季節工、あるいは出稼ぎ労働者としての期間工の時代、今はその出稼ぎ労働者も雇用法の改正で国が「なくす」方向にあるのだけれど、その時代には、一家の大黒柱、あるいは、地方の一次産業従事者、という人が多かった。労働自体が、まだ潔癖性を残してた時代、夜行列車でお土産を抱えて、帰省する、上野駅界隈も、まだそういった汚染されていない神聖な場所だった頃…。
現在は（なによりも国が否定してしまうのだから）アルバイトぐらいの感覚の人たちが多くなって、あるいは寮付きの割りのいい仕事、ぐらいの感覚の人が多くなっては、お金に対する対峙の仕方、要するに、なめこそばさんが書いているように「そんなにお金持ちならば、期間従業員なんかやってないのでは？」という人たちの増加というのが、昨今の不祥事の増加ということに関わっていると感じている。実家にいる父や母、子どもたちのことを考えては忍び泣く、その音が聞こえてくる、ということも皆無になってきたのだろう。
期間工の一般化、あるいは大衆化。「期間工の死」（前に書いたのですが）が「期間工の一般化」に繋がるのだけれど、そういった時期（「期間工の死」をもたらした2年11か月問題や雇用保険法改正という期間工、出稼ぎ労働者の不遇時代の到来）での事件は、起こるようにして起こった事件だと、ボクは感じているのですが…。

ひと昔に比べ、期間従業員の質もだいぶ下がったような気がしますね。
最近、目に付くんだよな期間工の不祥事が…
いいかげんにしてほしい。

所詮期間工ですからね。
単純作業しつつラリッテいたのでしょうか？
人間として終わってます。

ま、「所詮期間工」ですからね…。

期間工、「所謂」と補説される人たちは、やはり1990年あたりからその質が変わってきたのだろうと感じています。ちょうどマリファナが一般化する時代、ま、強引に結合させるのならばバブルの頃に、日本の労働環境や労働市場が著しく変遷していった時期に。例の氷河期なんてのも訪れたりもして。
それまでは、例えば杜氏のような人たちであった自動車工場での期間工、それはほとんどの場合、地方の出稼ぎ労働者という、貧しさを知っている集団だったのでしょうが、今はもうほとんどそういう意味での期間工という人たちはいなくなって、職業としての期間工の時代が到来したということです。
期間工という人たちの質は、昔は非常に高くて、そして何よりもこの国の生産現場を支えてきたと思うのです。酒造りを杜氏が支えてきたように。今は、もうかなり違ってきて、「所謂」期間工という人たちは、何かのために働く（それは家族のためということが多かったのですが）という関わり合いの中での労働ではなくて、自己の欲求のためだけに働くという、労働の潔癖性の欠如という時代になってきたのだろうと思います。
そういう時代になってしまっては、自己欲求のためだけの労働という、ある意味諦観した、それはまるでライン作業のような死生観ともいうような労働の質に変わったのだろうと思っています。
そして今後は、起こるべく起こる事件なんてことではない、も少しボクたちの想像できないような、驚くような事件がこれからも起こるかもしれないということなのかもしれないと、これも強引に直結させれば、秋葉原事件を対岸に置いて考えているのです。
そしてそれをイマジネーションと叫んだりするのだろうと、思ってもいます。
それと、もうひとつ、寮事務所の管理責任というか、管理能力がなさ、ということも問題のひとつ、だと思うのだけれど。
トヨタすまいるライフの笑えない話

ま、そんな時代になったってことなんだけれどね。
怖いものなし、ってのは、捨てるものがない、ってことなのだから、家族も仕事も財産もない人ってのは、何をするか分からないってことなんだけれどね。そういうボクもその怖いものなしなんだけれど。だから野宿しても怖くともなんともないし、車から轢かれそうになると、こっちから車に寄って行ったりね。轢かれなかったことを残念に思うようになっては、そろそろこっちから当たってやろうかと思うぐらいでね。
なんて…。